En la antigua Ilipa Magna, donde la cofradía de la Soledad sale de la ermita de San Gregorio (patrón de la localidad) a las 18:00 del Viernes Santo, tiene lugar previamente uno de los ritos que caracterizan la Semana Santa Ilipenses, declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional de Andalucía. La Real Muy Antigua, Ilustre y Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazareno del Santo Entierro de Cristo en su Misericordia, saca en procesión a la imagen yacente del Señor de la Misericordia, obra anónima del siglo XVI, realizado en pasta de madera, como tantos yacentes que se tallaron en este siglo de impresionante realismo en su concepción, evidenciando todos los signos post-mortem como rasgo característico, para la evangelización del Nuevo Mundo. Presenta la particularidad de que sus brazos son articulados, pudiendo adoptar por lo tanto la posición de un crucificado. También sale Nuestra Señora de los Dolores en su Soledad Coronada, cuya autoría, tardo medieval, tal vez estilísticamente renacentista, sigue siendo un misterio, aunque diversos investigadores e historiadores aluden al círculo de los más renombrados imagineros y escultores que trabajaron en la Sevilla de la segunda mitad del siglo XVI. El acusado hieratismo que imprime la talla, la nariz recta, la disposición de las cejas la gran belleza clásica y la serenidad de su rostro, el cuello sin anatomizar, la mirada baja y serena, los labios que parecen esbozar una leve sonrisa, la delicadeza de su rasgo, nos permite certificar que nos hallamos ante una de la tallas de la Virgen más antiguas de toda la archidiócesis sevillana, conservando rasgo de similitud con otra dolorosa del siglo XVI, Nuestra Señora de la Soledad de San Lorenzo Mártir de Sevilla. Solo ojos y lágrimas que se incorporan a la imagen a lo largo de los siglos XVIII Y XIX, apunta la sensación de dolor y llanto.Esta Hermandad de la ribereña localidad sevillana de Alcalá del Río, tiene su día grande el Viernes Santo empezando por la mañana con la entrada de la diana floreada de las primeras Bandas de música. En esta ocasión fue la Banda de Música de la Hermandad de la Soledad de esta Hermandad, que dirige el sevillano José Hernández Rey y la Banda del Tercio Duque de Alba 2º de la Legión española, perteneciente a la Comandancia General de en la ciudad de Ceuta (Cuna de la Legión), que tocan al ritmo que marca un cabo primero.A las seis de la tarde tiene lugar la salida de esta cofradía, llamada de la Soledad, desde su sede en la Real Ermita de San Gregorio de Osset. Concluidos los Santos Oficios del Viernes Santo, presididos por el Rvdo. José María Campos Peñas, salen dos filas de nazarenos, acólitos, monaguillos, el grupo de romano (armaos), costaleros y las bandas de músicas que estarán en los pasos de la cofradía, sin los pasos, de la Real Ermita de San Gregorio de Osset. Esta comitiva revive una vieja tradición que arranca del hecho de acompañar al Santísimo que era llevado a los enfermos la tarde del Viernes Santo.La estación de Penitencia se divide en dos partes, partiendo desde dicha ermita, hasta la Santa Iglesia Parroquial, donde se celebra el Sermón o auto del Descendimiento, partiendo de nuevo a la media noche para recogerse en la madrugada del sábado. El primer paso del desfile procesional es el paso de la Muerte, cuyo nombre correcto es el “Triunfo de la Santa Cruz sobre la Muerte”, popularmente conocida como la canina, cuyo autor de la imagen fue el escultor malagueño Juan de Astorga Cubero en 1844, donde llegó a ser profesor y académico de Bellas Artes de Sevilla en el año 1810. La Banda que acompañó al paso de la Muerte, fue la Banda de guerra del Tercio Duque de Alba 2º de la Legión de Ceuta con una guarnición desfilando.Por la noche el paso de la Muerte fue acompañado por la Banda de cornetas y tambores,María Santísima de la Palma de Marchena . El segundo paso de la procesión es el paso del Santo Entierro de Cristo. El paso del Santo Entierro es de grandes dimensiones con una urna sobre canastilla dorada de estilo neobarroco, con numerosas capillas y retablos con escenas bíblicas. Tras el paso va el palio de respeto, de terciopelo negro en señal de solidaridad y duelo. Detrás del palio figura una cohorte romana de gran tradición en Alcalá del Río que desfilan rindiendo honores al Señor de la Misericordia. El paso del Santo Entierro lleva un tapiz pintado a mano que recoge los rezos de “La Corona de la Divina Misericordia“ para embellecer la mesa del canasto y base de la urna. La parte musical de este paso fue la Banda de Música Municipal de Gerena, que dirige su director Wolfang Punta Robleda, por la tarde y por la noche la Banda de cornetas y tambores Ntro. Padre Jesús Nazareno del Arahal, bajo la dirección musical de Félix Segura Miguel.El tercer paso de la comitiva es el de la Santísima Virgen de los Dolores en su Soledad Coronada, es un armónico conjunto de palio y manto de bordado en oro sobre terciopelo negro. Presenta gran macizo floral de Castillos y Leones en el interior de las bambalinas y en el techo como motivo central una gloria en relieve con hilos de seda blancos y grises y en ella, un óvalo de raso azul del que pende una paloma con la rosa de pasión en el pico. Este paso reúne piezas de arte de los siglos XVIII, XIX y XX, formando un armónico conjunto que suma más belleza a la antiquísima hechura de su imagen dolorosa. El paso de la Santísima Virgen de los Dolores en Soledad Coronada fue acompañado por la Banda de Música de la Cruz Roja Española, que dirige su director José Ignacio Cansino González.En la procesión de esta Hermandad figuran los personajes humanos alegóricos de las tres virtudes teologales: Fe, Esperanza y Caridad y los evangélicos de la Santa Marta con los clavos de la Crucifixión de Cristo, la Sibila Cumana con la Corona de espinos del Señor, la Verónica, precediendo al paso del Santo Entierro y las tres Marías, delante del palio, en recuerdo del grupo de las Santas Mujeres que presenciaron la Crucifixión de Cristo y el momento de su expiración, acompañando a su Madre.En Alcalá del Río, el Jueves y el Viernes Santo son muy numerosas las mujeres que rescatan la tradición de las mantillas, para visitar los templos, acudir a los Santos Oficios y participar en su cofradías, aunque la norma no escrita dicta que las mujeres de mantilla no deben estar en la calle hasta altas horas de la noche. El Viernes Santo en la procesión, en el tramo de la Virgen, procesionan dos filas, muy numerosas de hermanas ataviadas con la tradicional mantilla negra, acompañando a la Santísima Virgen.
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Foto Antonio Rendón Domínguez
SevillaPress
